Миг настоящий —

вино хмельное.
Все остальное —
воспоминанья.

Джим Моррисон

Нерест

Стрелами до цели летят теченью в такт
Реки — что океан. Остановить не можно.
Не многие из всех живыми будут там,
Где под водою ночью раз в жизни видно звезды.
Селена подгоняет ножом, чтоб умереть,
Оставив жизни к жизни безумную любовь.
Плывут в удел мечты, где кроется их смерть,
Где расползется по воде зигзагами их кровь.
Река вскипает жизнью. Седьмая ступень ада.
Забрызгиваясь кровью и продолжая плыть,
На плавниках изломанных, друг к другу тесным рядом.
Кто не доплыл — тот не хотел, тому не стоит жить.
Обратною дорогой вернутся дети их.
Других назавтра встретят дна каменные брусья.
Под звон дождя, под зов мечты немой утонет крик,
И расплываясь по воде, остынут слезы грусти.

Алексей Перминов

На дне преисподней

Памяти А. Блока и Н. Гумилёва

С каждым днём всё диче и всё глуше
Мертвенная цепенеет ночь.
Смрадный ветр, как свечи, жизни тушит:
Ни позвать, ни крикнуть, ни помочь.

Тёмен жребий русского поэта:
Неисповедимый рок ведёт
Пушкина под дуло пистолета,
Достоевского на эшафот.

Может быть, такой же жребий выну,
Горькая детоубийца — Русь!
И на дне твоих подвалов сгину,
Иль в кровавой луже поскользнусь,
Но твоей Голгофы не покину,
От твоих могил не отрекусь.

Доконает голод или злоба,
Но судьбы не изберу иной:
Умирать, так умирать с тобой,
И с тобой, как Лазарь, встать из гроба!

Максимилиан Волошин

Напротив, характеристика сознания состоит в том, что оно есть декомпрессия (разжатие) бытия. В самом деле, его невозможно определить как совпадение с собой. Об этом столе я могу сказать, что он есть просто-напросто этот стол. Но говоря о своей вере, я не могу ограничиться утверждением, что она есть вера: моя вера является сознанием веры. Часто говорят, что рефлексивный взгляд изменяет факт сознания, на который он направлен. Сам Гуссерль признает, что факт "быть рассматриваемым" влечет для каждого Erlebnis полное изменение. Но мы, полагаем, показали, что первое условие всякой рефлексивности есть дорефлексивное cogito. Это cogito, конечно, не полагает объект, оно остается внутри сознания. Но тем не менее оно однородно с рефлексивным cogito в том, что появляется в качестве первой необходимости для неотражающего сознания, чтобы затем быть им рассматриваемым; оно, следовательно, своеобразным образом наделено упраздняющим свойством выступать в качестве свидетеля, хотя свидетель, для которого существует сознание, есть оно само. Таким образом, в результате того, что моя вера постигается как вера, она оказывается больше чем верой, то есть она уже не есть больше вера, она – тревожная вера. Следовательно, онтологическое суждение "вера есть сознание веры" ни в коем случае не может быть рассматриваемо как суждение тождества: субъект и предикат радикальным образом различаются, и это, однако, в нераздельном единстве того же самого бытия.

Жан-Поль Сартр "Бытие и ничто"